축사 사역 (Deliverance Ministry)  

신디 제이콥스와 여러 사람들을 통해서 성도 운동이 태어났습니다. 피터 와그너 박사는 해몬 박사의 저서 "사도적 개혁"을 통해서 성도 운동이 임하고 있는 것을 알았지만 이렇게 급속히 임할 줄을 몰랐습니다. 성도 운동 중 축사 사역(Deliverance Ministry)의 로케트는 이미 발사되었고, 이 로케트를 궤도에 제대로 올리기 위해서는 부스터 로케트가 필요합니다. 이제 우리는 이 축사 사역을 부흥의 레벨까지 올려야 합니다.

아래는 "피너 와그너" 박사의 세미나 보고 자료 입니다.

우리는 이미 여기저기서 부흥의 보고를 받고 있고 부흥의 직전에 당도했습니다. 우리가 이제까지 기도해 왔던 거대한 부흥이 성령의 강림이 도시에서 도시로 번져나갈 것을 기대하고 있습니다.

부흥의 증거로 여러 가지가 나타나지만 그 중에서 가장 뚜렷한 부흥의 본보기의 하나는 알젠틴의 부흥이며 다른 하나는 과테말라 부흥입니다. 알젠틴의 부흥은 정말로 전무 후무 합니다. 대개 역사적으로 보아서 부흥은 1년 내지 2년 지속하고 오래 간다면 3년에서 4년까지 지속하고 있습니다. 유명했던 아주자 부흥과 웰쉬(Welsh) 부흥도 그 정도에서 끝났고, 인도네시아 부흥은 4년 정도 지속되었으며, 펜사 콜라 부흥은 4년째 접어들고 있으며, 토론토 부흥은 6년째 들어가고 있습니다.

그러나 알젠틴의 부흥은 현재 18년을 지속하고 있으며 이것은 놀라운 부흥의 현상입니다. 여기서 우리가 배울 점이 있습니다. 신디 제이콥스와 저는 1년에 여러 차례 알젠틴에 내려가서 그 부흥 집회에 참석하여 강한 성령의 역사에 푹 담겼으며, 미국에 돌아 와서 사람들에게 이 부흥에 대해 알려주고자 합니다.

부흥이 이렇게 오랜 기간 지속되는 데는 여러 가지 요인들이 있겠지만 그 중에서 가장 주 요인이 되는 3가지가 있습니다. 그 중 한가지는 알젠틴 부흥은 첫날부터 귀신을 쫓는 일에 초점을 맞추었다는 점입니다.

알젠틴 부흥의 굉장히 중요한 특색은 축사가 지역 교회에서 뿌리박고 있다는 사실입니다. 아나콘디아 집회에서는 20,000명이 운집한 속에서 그는 전쟁의 외침(War Cry)으로 시작하며, "마귀야 내 말을 잘 귀담아 듣도록 하라"하면 모든 종류의 귀신들이 소리를 지르며 드러나서 나가기 시작합니다.

두 번째 부흥은 과테말라의 경우를 들 수 있습니다. 죠지 오티스 주니어는 전 세계의 18개 도시의 부흥의 결과에 따르는 변화를 조사하여 연구를 하는 중에서 나타난 사실은 실재로 변화를 본 도시는 오직 한 케이스뿐임을 알게 되었습니다. 변화의 증거로 90% 이상의 시민이 구원을 받고, 경제적 번영이 나타났고, 건강 문제가 개선 되었고, 교육 문제도 개선되었으며, 가정도 변화되었고, 심지어 자연계의 천재지변까지도 면할 수 있을 정도의 도시 전체의 변화를 과테말라에서 찾아볼 수 있습니다.

그 도시의 변화는 20년 전에 축사 사역으로 기원을 두고 있다고 봅니다. 당시 그 도시는 교회 다니는 사람이 아무도 없었고 그 도시는 알콜 중독자로 가득 찼으며 목사님들은 너무나도 좌절되었으나, 마디아라 스콧치는 알콜 중독 귀신을 쫓아내기로 결심하였고 3개월 안에 400명의 알콜 중독자를 축사에서 성공하였습니다.

피터 와그너 박사가 관찰한 바에 의하면

미국은 축사 사역이 굉장히 초급단계이며
미국에는 어느 한 도시도 축사 사역을 제공하는 곳이 없으며 이런 개선이 없을 경우 도시의 변화는 기대할 수 없다는 점입니다.

그러나 그리스도의 몸된 교회는 이제 이 일을 뒤늦게나마 알아차리고 있습니다. 역사적으로 봐서 20세기 전반기에 축사는 오순절 교파에서만 시행되었고 나머지 교단에서는 이것을 광신적으로 보았고 오순절을 이단으로 취급하였습니다.

1928년 드디어 오순절 교단이 인정받게 되자 오순절파들은 귀신 쫓는 일을 등한시하고 강조하지 않았습니다. 1960년은 카리스마적 갱신이 왔으나 그들은 귀신은 있다고는 믿지만 귀신 쫓는 것을 큰 규모로 실천에 옮기지는 못하였습니다.

이 시기에 나온 "Pigs in the Parlor"는 프랭크 헤몬드의 저서로 축사 사역의 터를 닦는 중요한 책이 되었습니다.

1999년에는 귀신의 정체를 믿고 축사 사역을 하는 일이 이제는 주류파가 되었으나, 많은 그룹의 목사님들은 축사 사역의 필요성에 큰 위협을 느끼지 않거나 교인들이 아직은 준비가 되지 않았다는 이유로 실지로 축사 사역에 손을 대지는 않았습니다.

1999년에 피터 와그너 박사 부부는 3,000여명이 모인 곳에서 축사 사역 세계적 집회를 개최했습니다. 이제 대다수의 목사님들은 귀신의 정체와 축사 사역을 믿고 받아 들입니다. 10년 전에는 믿지 않았지만 지금은 변화가 왔습니다.

축사 사역에 대한 로켓트 발사가 궤도에 올리게 될만한 일이 1999년 4월에 미국 콜로라도주 고등학교의 총격 사건에서 발단되었습니다. 이 사건에 미국 클린턴 대통령은 귀신이 배후에서 이런 일들을 초래한다고 언급했습니다. 이제 목사님들은 이 사실을 받아들이기 시작했습니다.

축사(Demonology)에서는 7가지 기본 개념이 있습니다.

귀신은 존재하고 있다.
귀신은 분명한 성격을 지니고 있는 존재다.
귀신은 인간들이 밀집한 곳에서 활발히 활동하고 있다.

귀신의 의도는 현세와 내세를 통하여 사람들에게 악과 비참한 일을 가져오는 것이 목적이다.

귀신은 사탄의 지도 밑에 조직체를 이루고 있다.
귀신들은 악한 소욕을 성취시킬만한 상당한 초인간적인 파멸시키는 세력을 지니고 있다.

그들은 예수의 피로 패배당했고 성령의 능력으로 대결하면 약하다.

만일 우리가 대비책을 강구하지 못한다면 우리는 우리 도시에 변화와 부흥을 기대할 수 없게 됩니다. 그러나 축사 사역에 관한 보편적으로 널리 퍼져 있는 세가지 개념들이 있습니다.

크리스챤은 축사를 개인적으로 받을 이유가 없을 정도로 귀신의 활동에서 면역을 받았다.

나의 축사 방법은 다른 어떤 방법보다도 더 탁월하다.

귀신들은 모든 족속에게 똑같이 분포되어 있다.

이 세가지 개념들은 이미 위의 7가지 축사의 기본 사실을 믿고 있으면서도, 여러 가지 개인적인 견해차이로 도시 부흥의 장벽이 되며 성령을 근심 시키는 요인이 됩니다.

1. 크리스챤은 축사를 개인적으로 받을 이유가 없을 정도로 귀신의 활동에서 면역을 받았다.

존 엑카르트는 1979년 그의 책에서 "신자들은 저주와 귀신에서 풀려 나와야 된다. 하나님께서는 나에게 진리를 절대로 방어하고 나서라"고 말했습니다. 만일 우리가 축사를 받을 필요가 없다는 개념을 받아 들인다면 아래와 같은 일들이 일어나게 됩니다.

많은 크리스챤과 크리스챤 지도자들까지 포함해서 귀신의 속박에서 구해내지 못하며 도시를 변화시키지 못한다.

예) 많은 숫자의 목사들까지 춘화(인터넷)에 묶여 있다.

만일 크리스챤이 귀신으로 묶이지 않는다고 생각하며 stlsgkrry나 성경 대학에서 사람들을 훈련시키는 일에 축사가 우선 사항에서 제일 끝으로 내려가게 된다. 신학교 중에서 축사 사역을 가르치는 곳이 별로 없다.

지역교회가 효과적인 축사 사역을 발전시키는 일을 방해한다.

어떤 신자들은 축사를 다른 곳에 가야 받게 된다.

예) 멕시코에서도 최근에 상당한 오순절파 신자들이 무당(Witch Dector)에게 가서 축사를 받는다. 교회내에서 축사 사역을 해주지 않기 때문이다.

2. 두 번째 장벽 - 내 방법이 다른 방법보다 탁월하다. 이것은 혼적인 생각입니다.

어떤 이는 귀신에게 말을 걸지만 어떤 이는 귀신과 대화를 하지 않는다. 그러나 어떤 방법이든지 상관 없다. 귀신만 좇아내면 어떤 방법이라도 좋다. 축사에는 많은 방법들이 있다. 어떤 귀신은 구원받는 순간 쫓겨 나가지만, 어떤 귀신은 성령 세례 받는 순간 나가기도 한다. 어떤 귀신은 스스로 자신이 쫓아낼 수도 있다.

그렇지만 어떤 귀신은 당신이 그리스도 안에서 누구이며 권세를 깨닫는 순간 귀신은 더 이상 머물 장소가 없어 나가고, 어떤 귀신은 단체 축사로도 나가 버린다. 그러나 어떤 귀신은 특별한 축사 전문 사역을 요한다.

이처럼 여러 다른 레벨의 축사 사역을 할 수 있도록 정비되어야 하며, 축사 사역들에 있어서 의사와 같은 생각을 가져야 합니다. 각자가 상호간의 다른 은사들과 소명과 재능을 인정하고 존중하여 서로에게 맞는 케이스를 넘겨 줄 필요가 있습니다.

3. 귀신은 인간 종족에 똑같이 분포되어 있다.

 귀신들은 어떤 장소에 다른 장소보다 더 많이 분포하고 있음을 보게 됩니다. 타이랜드에는 미국보다도 일인당 더 많은 귀신이 분포되어 있습니다. 미국 안에서도 뉴올리언스는 다른 장소보다 일인당 더 많은 귀신들이 분포되어 있습니다. 미국 도시는 시골보다 더 많은 귀신들이 있으며 교외보다는 도심지에 더 많은 귀신이 분포되어 있습니다.

그렇다고 해서 교외에 귀신이 없다는 뜻은 아닙니다. 특히 다른 예언 사회복지 프로그램과 마찬가지로 축사 프로그램이 없다면 도심지를 변화시킬 수 없습니다. 예수님은 제자들을 도심지에 파견하실 때, 병든 자를 고치고 귀신을 쫓아 주라고 명하였습니다.(눅 10:17~18)

(1999년 10월 20일 밤 미국 C.I 국제 사도와 선지자의 모임에서 "피터 와그너"박사의 보고자료)